Grenz-Gespräche: Maria Lugones

Vielleicht ist „The Coloniality of Gender“ der berühmteste Text der Autorin, aber in diesem Grenz-gespräch ist playfulness (die Spielfreude), womit wir zusammenspielen .

Bazar do Tempo

Es ist keine Überraschung, dass die argentinische Philosophin Maria Lugones das erste Grenzgespräch von Perspectiv, B-Side eröffnen würde, denn die größten Ideen dieser feministischen Denkerin haben meinen Pfad seit einige Jahren illuminiert und begleitet.

Lugones' dekoloniales Denken have ich zum ersten Mal 2017 in São Paulo kennengelernt, durch ihren bekanntesten Artikel - ja, "The Coloniality of Gender"- , und später im Jahr 2019 (ach, die Vor-Corona-Zeit!) hatte ich einen unglaublichen Vortrag über ein anderes wunderbare Werk von ihr, dieses Mal in einer Sommerschule in den Niederlanden. 

Der Text

Personal Archive

Der besagte Text,  Playfulness, “World”-Travelling, and Loving Perception, der 1987 in der großartigen feministischen Zeitschrift Hypatia (Cambridge University Press) veröffentlicht wurde, war aus vielen Gründen bemerkenswert und liebevoll geschrieben. In diesem Artikel - der Lugones’ Essay nicht erschöpfend wiedergibt - werde ich mich auf die Spielfreude konzentrieren, aber auch kurz ihre unglaublich fein erschaffene Tempi vorstellen: 

zum einen, die Unterschiede zwischen vertikalem und horizontalem Bewusstsein, die den Alltag lateinamerikanischer Frauen von Generation zu Generation bestimmen,

dann die des intersektionellen Bewusstseins einer Frau mit Migrationshintergrund;

die Entfremdung, die die Migration von Süden nach Norden letztlich hervorruft;

und schließlich die Überlebensstrategien als Migrant - und hier der Clou: Hier ist die Spielfreude der große Gewinner,

Indem sie die Spielregeln ändert, zeichnet die Spielfreude für Lugones ein kreatives "sich-wohl-in-den-Welten-Fühlen" während wir uns als lateinamerikanische Frauen und Migrantinnen auf einem sehr anspruchsvollen Lebensweg bewegen.

"There is no end to what a living world will demand of you", oder "Es gibt kein Ende dessen, was eine lebendige Welt von dir verlangt" - sagte Octavia Butler (und denen, die sie noch nicht gelesen haben, empfehle ich Kindred als erste Lektüre dieser spektakulären Autorin) - und über die grenzenlosen Anforderungen einer lebendigen Welt hat Lugones in diesem Essay viel zu sagen.

Verwirrung

Indem sie einige der Gründe für Entfremdung und Verwirrung in der Migration betrachtet, erklärt Lugones Analyse, wie die feste Organisation einer Welt mit ihrer Sprache und ihren kulturellen Codes, die vor unserer Migration existierte, eine massive Rolle in unserem Alltag als Migranten spielt, da wir automatisch in den Zustand von Außenseitern versetzt werden, auch wenn wir das vorher vielleicht nicht sehen.

Ohne zu garantieren, dass sich unsere Gefühle der Verwirrung oder Entfremdung eher früher als später auflösen, zählt Lugones vier Wege auf, wie wir uns „wohl-in-der-Welt-fühlen” können, wenn wir versuchen, einen Sinn in dieser Verwirrung zu finden. Sie sind:

1.

die Sprache dieser Welt zu kennen - sei es die gesprochene Sprache oder spezifische Begriffe einer „Welt“, d.h. Begriffe, Diskurse, kulturelle Codes, Praktiken usw.

2.

be ein normatives Glück zu fühlen - ein normatives Glück zu fühlen - oder zu spielen -, mit allen Regeln und Codes dieser „Welt“ übereinzustimmen und, was sehr wichtig ist, sich mit ihnen wohl zu fühlen.

3.

Bindungen - von Menschen umgeben zu sein, die uns Zuneigung zeigen, und dass wir im Gegenzug Zuneigung zeigen können.

4.

to eine gemeinsame Geschichte zu haben - mit jemandem oder mit einer Gruppe: die Möglichkeit, den Alltag zu teilen und Geschichten zu teilen, und von diesem Punkt aus gehen wir zur Spielfreude in ihrem schönsten Sinne über.

Die Spielfreude

Für Lugones ist die Spielfreude nicht nur eine Überlebensstrategie in der Migration, sondern auch ein Weg, sich selbst treu zu bleiben, offen und frei zu sein. „Ich habe auch Angst davor, als ernster Mensch zu enden, als jemand ohne Multidimensionalität“ (S.15).

Und wenn Lugones von Multidimensionalität spricht, meint sie damit auch die vielen Schichten, die wir bei unserer Migration erwerben/mitbringen: Wir können nicht das Weltprojekt des Ortes sein, an dem wir gerade leben, genauso wenig wie wir das Weltprojekt unseres Herkunftsortes sein können.

Spielerisch zu sein bedeutet auch, die Tage heller und freundlicher zu gestalten, unsere Lebenszeit zu genießen, auch wenn sie düster aussieht - besonders jetzt, da wir so nahe an einer Kriegskatastrophe zu sein scheinen.

Dies ist sicherlich ein Moment der Ungewissheit, der Furcht und der größten Maschinerie der Angst - die uns Migranten sehr tief berührt: nicht zu wissen bedeutet, nicht in der Lage zu sein, Entscheidungen zu treffen, ob wir bleiben und es noch ein wenig länger versuchen sollen, oder was ist mit uns, den Außenstehenden, wenn die Dinge wirklich schief gehen; und zu was wir zurückkehren, wenn der Tag kommt.

Wenn wir spielerisch sind, sogar mit einem Wort, einer Deutsch-Portuñol-Mischung wie „desfrutiere“

Wir teilen horizontale Momente - Geschichten, Erinnerungen, etwas Albernes oder das Wichtigste - und wir befreien unsere Wege und Agenden von den vertikalen Prägungen durch Angst und Schrecken: Wir bauen uns durch unsere vielen Dimensionen auf, ein Trick für die Spielregel.

Die Kehrseite und Nachteil dieser Übung, würde Lugones sagen, wäre ein Mangel an Ausgewogenheit: es ist wichtig, sensibel und feinfühlig mit Momenten umzugehen, die nach eine notwendige Nüchternheit verlangen.

Nichtsdestotrotz,

ein gutes Gleichgewicht zu finden - eine große Herausforderung, wenn wir uns in einer Welt nicht wohlfühlen - lohnt sich immer. Zum Schluss noch eine kleine Passage, fast ein Aufruf zum Handeln:

Playfulness is, in part, an openness to being a fool, which is a combination of not worrying about competence, not being self-important, not taking norms as sacred and finding ambiguity and double edges a source of wisdom and delight. (p.15)

Also: Weisheit und Freude, liebe Damen.

Bis nächstes Mal,

Natalia Pais Fornari Perspektiv, B-Seite

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Playfulness, “World”-Travelling, and Loving Perception war der erste Text, den wir in der Afelia Study Group von Janainas e.V. im Rahmen der Pilotveranstaltung unseres feministischen Open Lectures Projekts im September 2022 diskutiert haben.

Sie können mich gerne per E-Mail kontaktieren: natalia@janainas.org.